北維州台灣基督長老教會　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳清芳牧師 不義的結局4/29/2012   【經文】彼得後書2章9節至22節 【背景】這段經文作者雖用“他們”，指最初幾節所提及的假教師的放縱行為，利用宗教作為犯罪 的藉口，還嘲笑上帝審判世人的宣告。這是寫作的技巧，要讀者留意，「這些人正與你們 一同坐席」，可見讀者尤其是心裏不堅固的，可能已被引誘了，彼得對讀者有嚴厲地警告 ，彼得也曾不堅固，主耶穌給彼得的職責，就是「你回頭以後，要堅固你的弟兄」。 【觀念】「膽大任性，毀謗在尊位的」，這大概指猶大書8、9節所提到的天使長米迦勒，他和魔鬼 爭取摩西屍首的事，就是天使長也不敢用毀謗的話來罪責魔鬼。彼得這裏不提出米迦勒或 魔鬼，卻只用天使一般的說法。偽經《摩西升天記》中說，魔鬼要求取得摩西的屍體，魔 鬼認為世上所有的東西都該屬在他的權下，何況摩西曾經殺過人﹝出2:11-12﹞，凡是殺人 的兇手，更是屬乎他的。天使犯了罪也要受到上帝的刑罰，何況人呢。 這段經文只提及一個古人巴蘭，他是先知，代上帝發言，他是有天才的文學家，創作了著 名的「四歌詩」。彼得卻稱他為「貪愛不義之工價的先知」，猶大稱他為「為利的巴蘭」 ﹝猶11﹞，啟示錄2:14也說到「巴蘭教訓是受責備的」。巴蘭的事蹟記載在民數記22章 至24章。他雖然曉得義路，卻背離上帝的命令，以敬虔的外貌達到謀利的企圖，他離開正 路，結果被殺。 「狗所吐的，…」，這句出自箴言26:11；「豬洗淨了，，…」，這句並非出自聖經，可能 是當時流行的話，指豬的本性。彼得用這兩則俗語，來形容假教師及被他們所迷惑的人。 【大綱】 〈一〉不義的人在刑罰之下﹝v. 9-11﹞ 「主把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子」。這裏描述不義的人的特徵是驕傲狂妄 。不義的人認為這世界不是上帝在掌管，也就「隨肉身，縱污穢的情慾，輕慢主治之人的 ，膽大任性，毀謗在尊位的」。不義的人什麼都不怕，連上帝也不怕，這是最危險的。其 實上帝仍在掌權，不義的人現今正受著刑罰，並且被看守住，等候將來最後的審判。天使 們雖然力量權能更大，還不敢用毀謗的話宣告那將來從主臨到墮落的天使的審判。 〈二〉不義的人得不義工價﹝v. 12-16﹞ 這一段經文繼續描述不義的人的另一些特徵是荒淫敗壞：喜愛白晝宴樂，多行詭詐，滿眼 淫色﹝眼睛所看到的女子，都是淫亂的對象﹞，習慣貪婪。這些人尋求肉體的享樂，白天 不務正業，花天酒地，狂飲暴食，以享樂為人生的目標，是何等的愚蠢，目的沒有達到， 損傷身體的健康，也破壞了心靈的心智，他敗壞他人，自己也遭敗壞。這些人自己犯罪， 卻也喜歡引誘心不堅固的人，與他們一同犯罪。他們行不義，就得了不義的工價。 〈三〉不義的人結局極悲慘 ﹝v.  17-22﹞ 不義的人第三個特徵是說虛妄矜誇的大語來欺騙人。他們的話像「無水的井，狂風催逼的 霧氣」，一點用處也沒有。應許人有屬靈的自由，自己卻作敗壞的奴僕，何等地諷刺。他 們先前無知時在罪中的景況，比起現在知道卻不行的景況還好，因被世上污穢所纏繞，他 們雖曉得義路，卻違背上帝的命令，導致與上帝隔絕的最終下場，其結局更為悲慘，「有 墨黑的幽暗為他們存留」。 【應用】 〈一〉假教師做了天使不敢做的事，即毀謗另一個天使，因為天使知道即使案情十分明朗，罪責 魔鬼，只將事情完全交給上帝，把律法的判決交給上帝。 〈二〉假教師傳自由，這自由卻是縱容人犯罪的自由，使恩典成為人犯罪的藉口，引人犯罪。他 們若知道正途義路，卻故意犯錯，是罪上加罪。