末世的警告4/15/2012   【經文】彼得後書1章12節至21節 【背景】彼得說到他即將離世去見主面，是主耶穌所指示他的，又因信徒正面對從假教師而來的敵 對信仰的攻擊。彼得就十分認真地、嚴肅地發出警告來勸勉收信人，雖然他們已曉得這些 事，仍需常常題醒。今日何嘗不是對我們的題醒，也要我們常常留意聖經的話。 【觀念】末世的警告用語：題醒﹝remind2次，v.12, 13，完全叫醒，可4:39﹞、激發﹝refresh your memory，v. 13 ﹞與記念﹝remember，v. 15﹞。當時的信徒已漸把上帝恩典變成放縱情慾的 藉口，也把有關上帝的知識取代了順服。「這些事」出現好幾次，第12節「這些事」可指 彼得三申五令的教義，也可指第一章四至八節，追尋永生的人必然具有的這些特質。第15 節「這些事」初代教父認為是指馬可福音。 「天發亮晨星出現﹝出現原文是升起﹞」使人聯想到主的再來。民數記14:17「星」的出現 指彌賽亞的誕生。但彼得在此所說的是那「星」將來的再現，預表主耶穌的再來，且稱之 為「晨星」。其意思也指我們裏面的更新變化，當我們繼續查考聖經時，聖靈在我們心中 不斷加深這個更新變化，直到我們見主耶穌的面的那一天，才能最後的完成。 第15節「去世」原意是離開的路，原指舊約的出埃及﹝來11:22﹞，在登山變像﹝路9:31 ﹞指耶穌的去世。 【大綱】 〈一〉用上帝真道題醒信徒﹝v. 12-15﹞ 彼得知道這些信徒「曉得這些事，並且在他們已有的真道上堅固」，彼得說：「我卻要將 這些事常常題醒你們。」﹝“我要”是用未來式主動語態直說語氣，“常常”就是指這封 書信需長被題醒，彼得確信在使徒之死及他死後，這封書信會產生效果。﹞彼得還說：「 我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。」保羅也在哥林多前書15:1如此 教導，「我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著 站立得住。」保羅把福音再述說一遍來題醒他們。 〈二〉用使徒見證題醒信徒﹝v. 16-18﹞ 彼得被指控用「乖巧揑造的虛言」故事來教導主耶穌的再臨﹝有歪曲的解釋，認為主的再 臨已應驗在聖靈的降臨，主不會再來﹞，彼得藉著回憶耶穌登山變像的故事，這故事也是 其他使徒親眼見過的事實來辯解與還擊，父神又曾親口讚許和解釋這件事。三本福音書都 在耶穌變像的敘述前面講到耶穌的應許：「有人在沒嘗死味以前，必要看見上帝的國大有 能力臨到。」這是指主的受死和主的降臨﹝parousia﹞，兩者之間有密切的關聯。「大能和 降臨」指同一件事，即主耶穌第二次的降臨。 〈三〉用先知預言題醒信徒﹝v.  19-21﹞ 彼得引證舊約聖經先知的話，舊約聖經證實了使徒的見證，也可以說使徒的見證應驗或證 實了舊約聖經，門徒看見了主的威榮，也聽見上面來的聲音，更確實、更肯定了舊約先知 對主降臨的預言。要我們留意，「經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。」先知預言是 指上帝的啟示，即聖經，包括講道和預言兩種內容。 【應用】 〈一〉我們雖然對真理很熟悉，仍然需要常常被題醒。上帝設立安息日，吩咐我們要守安息日， 其用意要我們每週都有責任要回想這些事。更要緊是激勵我們採取行動。 〈二〉主耶穌在末日大能的降臨，第二次的再來是千真萬確的，這教義是非常重要的，它是我們 基督徒在倫理道德的每日生活的基礎。除非我們期待主耶穌的再來，我們就不會熱心追求 祂，對祂所說的話，聖經的話也不警醒。