北維州台灣基督長老教會　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳清芳牧師 關懷事工的典範6/10/2012   【經文】帖撒羅尼迦前書3章1節至13節 【背景】保羅因某種原因留在雅典，就差派提摩太為代表往帖撒羅尼迦城表達關懷，擔心他們的信 心受到患難的試煉而喪失。 【觀念】保羅獨自等在雅典，「等」字kataleipo，在弗5:31指離開，可12:19指死亡。它表達出一 種寂寞，這裏更加上獨自來強調他對他們思念與關切的感受。 「信」字在本章出現5次，「愛」字出現4次，信和愛是信徒奔走天路不可不知，也是不 可或缺的要素，保羅也就為帖撒羅尼迦信徒所需要的信心與愛心祈求。 「患難或苦難」，竟然是保羅給初信主的人的第一堂課，信徒遭受苦難是命定的，是必然 性，不是指一時的災難事件，而是生命中不可分割的一部分。保羅說：「我們進入上帝的 國，必須經過許多的艱難。」﹝徒14:22﹞之前耶穌也教導，「僕人不能大於主人。他們若 逼迫了我，也要逼迫你們。」﹝約15:20﹞耶穌又說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們 在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」﹝約16:33﹞ 「在聖潔中無可責備」，此處聖潔指狀態，而非成為聖潔的過程。保羅盼望帖撒羅尼迦信 徒在上帝的恩典中成長，在基督再來的日子，達到成為「聖潔無可責備」的最終目標。 【大綱】 〈一〉堅固和勸慰﹝v. 1-5﹞ 等差派提摩太前往帖撒羅尼迦城去，「堅固他們，並在他們所信的道上勸慰他們，免得 有人被諸般患難搖動。」保羅二次說到「不能再忍」﹝一次用我們，一次用我﹞，表達他 靈裏的關切，「要曉得他們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了他們，叫我們的勞苦 歸於徒然。」患難是信徒必須經歷的，生命原是奧祕，很多生命現象只能去經歷，去面對 和承受，未必存有問題和答案。「命定的」直譯是“為此我們被指派”。 〈二〉感謝和祈求﹝v. 6-12﹞ 保羅為他們得勸慰，在信心和愛心上有好的表現，因而大得安慰與喜樂，何等地感謝上帝 ，也將個人的得勝與成就歸之於上帝，而加深它喜樂。不過帖撒羅尼迦有些信徒仍然「信 心不足」，保羅繼續用代禱來關懷他們，「晝夜切切的祈求」。在愛心方面，保羅也為他 們祈求，「願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，充足，如同我們愛你們 一樣。」愛的量與質都須知不斷地增長，願我們對人的靈魂有同樣的敏銳與熱情，把這種 感動化成為每日的禱告，和實際的愛，並樂意幫助人的行動。 〈三〉提醒和關心﹝v. 13﹞ 第13節是保羅第三次提到主的再來。帖撒羅尼迦書信的每一章都提及主的再來。不但現在 聖潔，無可責備，還要繼續持守，直到「我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝 面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」其意要我們不斷地成長，向完全邁進。第10節 中文和合本聖經「補滿」，英文譯本有譯為「perfect」﹝完全﹞。聖經所說人的完全，不是 指無罪的完全或已達到目的完全，而是指裝備完全，如同一座樓房應有的設備都有了。 「心裏堅固」在舊約聖經有多種不同的意思：強固身體，即營養；強固心智，即洞見，強 化感情，即勇氣。此處保羅的禱告，使他們面對逼迫也能夠有勇氣站穩。 【應用】 〈一〉我們若只解決外在的問題，而不去處理內心問題的根源，所努力的只是一時的功效而已。 保羅深知如果沒有透過禱告求上帝動工，教會內的栽培課程，靈修計畫，或讀經運動等， 也只能有表面的一時功效。禱告和代禱是非常的重要。 〈二〉保羅以「彼此相愛的心，並愛眾人的心」作為祈求與教導，他知道自己必須以身作則。他 確實也如此行，他坦然地對他們說，「如同我們愛你們一樣」。