20140209 -聽神的話 – 北維州臺灣基督長老教會

Hearing God’s Word

James 1:19-27

聽神的話
雅各書1:19-27

As we start a new year, it’s always good to remind ourselves of the importance of God’s Word in our lives. We quickly forget how much we need God and God’s Word on a daily basis, instead trusting in our own wisdom and desires.

The passage we’re looking at today comes from James’ letter to believers everywhere. Some have called it the most practical book of the Bible, others have called it the “proverbs of the New Testament.” Either way, it is an immensely helpful book in our desire to grow in faith and be more like Christ.

當我們開始新的一年，提醒自己, 神的話語在我們生活中的重要性, 是一件好事。我們很快就忘了我們每天是多麼需要上帝, 和神的話語，而不是倚靠自己的智慧和願望。
今天我們所讀的, 是雅各寫給各地信徒的書信。有些人把它稱為聖經中最實用的一本書，其他人把它稱為“新約聖經中的箴言” 。總之，它是一個非常有用的書, 它幫助我們信心成長，並且更像基督。

As James begins this letter on spiritual growth, he first addresses the reality of trails and difficulties. He recognizes that life is not easy for any of us. Straight out of his discussion of trials and difficulties, James writes that because of our problems, God’s Word must become the foundation of our lives. As Christians, we need to understand the importance of God’s Word.

As we study James 1:19-27, we will see that the Apostle James emphasizes the power of God’s Word, the priority of God’s Word, and the pursuit of God’s Word.

當雅各在這封信的開始, 談到靈性的成長，他首先道出試煉與苦難的現實。他認識到生活對我們是不容易的。他馬上討論試驗和困難，雅各寫道：因為我們的問題，神的話語必須成為我們生活的基礎。作為基督徒，我們需要了解的神的話語的重要性。
當我們學習雅各1:19-27 ，我們將看到使徒雅各強調了神話語的能力，神的話語的優先次序，和如何追求神的話語

1) The Power of God’s Word (v. 18)

James reminds us that if we are Christians, then we are Christians because of God’s Word, the gospel, brought to bear in our lives. We’re not Christians because of our parents or our upbringing. We’re not Christians because of our religious leanings or religious experiences. We are products of God’s Spirit working God’s Word of life into our hearts. God’s Word awakened us and redeemed us. God’s Word breathed new life into us and transformed us.

If we’re not careful, it’s easy to forget that the Word brings joy and life. We can improperly trust in other things besides God and His Word. We can wrongly believe that money will bring security or happiness. We can wrongly believe that the right spouse will bring joy. We can wrongly believe that good children will bring us peace and fulfillment. They are all good things, but it is the Word that brings joy and life.

1 ）神的話語的力量（第18節）
雅各提醒我們，如果我們是基督徒，那麼我們是基督徒，因為神的話，福音，帶來了負擔在我們的生活。我們不是因為我們的父母或是成長的基督徒。我們不是因為我們的宗教傾向或宗教經驗的基督徒。我們是上帝的靈的工作生活的神的話語在我們心裡的產品。神的話語喚醒我們，救贖我們。神的話語注入新的活力，我們並轉化我們。
如果我們不小心，很容易忘記的話帶來的喜悅和生命。我們可以不恰當信賴，除了上帝和祂的話其他的東西。我們可以錯誤地認為金錢會帶來安全或快樂。我們可以錯誤地認為合適的配偶會帶來喜悅。我們可以錯誤地認為，良好的孩子會為我們帶來和平與滿足。他們都是好東西，但它帶來的喜悅和生活的話語。

We are people of the Word, and we are to become people of the Word. We are to cherish and rely on God’s Word. Unfortunately, our Bibles collect dust on our nightstands. And, when we do read the Bible, we only want to be finished.

As we start another year, we need to remember that what we really need is God’s Word. God’s Word’s powerfully transforms our hearts and makes us more like our Savior.

我們是話語的人，我們要成為神話語的人。我們要珍惜和依靠神的話語。不幸的是，我們的聖經在我們的床頭收集灰塵。而且，當我們閱讀聖經，我們只希望得到成品。
當我們開始又一年，我們必須記住，我們真正需要的是神的話語。神的話語的有力轉變我們的心，讓我們更喜歡我們的救主。

2) The Priority of God’s Word (v. 19-21)

In the section from v. 19-27, James stresses the importance of both hearing and doing the Word. Both are necessary for the Christian life, but his priority is on hearing the Word. It makes sense because we cannot do God’s Word unless we first hear God’s Word. That’s why he exhorts us to be “slow to hear.” All of us hear, but do we really hear?

As many of you know, I’m married and I have three kids. All three of my children are different in many ways, different personalities, different likes, different ways of handling things. They do have one thing in common. When I give them instructions, they listen for the first few seconds, then turn and start running off even before I’m finished. So I have to call them back, and again, they turn to run off because they think they understand what I’ve asked them to do. When I check on them, I find out that they only partly heard me because they weren’t really listening. That’s what we’re like too.

2 ）神的話語的優先權（第19-21 ）
從19-27節，雅各既強調聽和做的話的重要性。兩者都是必要的基督徒的生活，但他的首要任務是聽到這個詞。這是有道理的，因為我們不能做神的話，除非我們首先聽到神的話語。這就是為什麼他勸告我們要我們所有的人聽到“慢聽到的。 ” ，但我們真的聽到了嗎？
正如你們許多人都知道，我已經結婚了，我有三個孩子。我的三個孩子都是不同的方法很多，不同的個性，不同的喜好，處理事情的方式不同。他們有一個共同點。當我給他們的指示，他們聽的最初幾秒鐘，然後打開並啟動運行了，我完成了以前。所以，我必須給他們回電話，並再次，他們把地跑了出去，因為他們認為他們明白我問他們做什麼。當我檢查他們，我發現自己原來只是部分聽我的，因為他們並沒有真的在聽。這就是我們喜歡了。

We are quick to hear, not slow to hear. Many times, we think we know what God wants so we tune him out. Well, in a way, that is arrogance. It’s pride to think we know the heart of God and act on what we think we know. It takes deep humility to stop and truly listen. And when we do, we not only hear the voice of God, we also experience the deep love of God.

So, how can we apply this? Well, many of you do a devotional each day. If you don’t, you really should because you will learn to truly love God through it. If you do, here’s a way you can prioritize hearing. Read God’s Word every day. By that, I mean, read God’s Word for your daily devotional, not a daily devotional book. Devotional books are okay, but they are limited. Reading a devotional is like reading a book about someone who is reading the Bible. Read the Bible instead. Read it regularly.

And, read it “slowly.” Take more time to read and think before getting up and doing the next thing. I know one pastor who would read a passage 50 times before starting a sermon on that passage. That may be a little bit too much for most of you, but try to read it three times, then take a few minutes just to think about it before doing anything else. Don’t be in a hurry. Don’t rush into something else. Let God’s Word sit in your ears and rest in your heart. Let it get inside your soul.

我們快快地聽，不慢聽到。很多時候，我們以為我們知道什麼是神要，所以我們調他出去。那麼，在某種程度上，這是狂妄。這是驕傲認為我們知道神的心臟和作用於我們認為我們知道。這需要十分謙卑停止和真誠的聆聽。而當我們這樣做，我們不僅聽到上帝的聲音，我們也經歷神的熱愛。

那麼，怎樣可以申請嗎？好了，每一天你們中許多人做一個虔誠。如果你不這樣做，你真的應該，因為你將學習到真正愛上帝通過它。如果你這樣做，這裡有一個方法你可以優先審理。讀神的話語的每一天。通過這一點，我的意思是，讀神的話語為您每日靈修，不是每日靈修的書。靈修書是好的，但他們是有限的。讀一本靈修就像讀一本關於人誰是閱讀聖經。閱讀聖經，而不是。經常閱讀它。

而且，讀它“慢。 ”把更多的時間起床，做未來的事情之前，閱讀和思考。我認識一個牧師誰該通道開始講道之前，會念一段50次。這可能是一個有點吃不消你們中的大多數，但要盡量讀了三遍，然後花幾分鐘的時間只是想一想才做別的。不要著急。不要急於成別的東西。讓神的話語坐在你的耳朵和休息在您的心臟。它讓你的靈魂裡得到的。

3) The Pursuit of God’s Word (v. 19-21)

In verses 19-21, the Apostle James encourages his readers to pursuit God’s Word, to chase after it. If God’s Word is important to us, then we too should pursuit it. So, how do we pursuit God’s Word?

First, repent. Repent of your idols and your false loves. Repent of your wrong priorities and your wrong desires. Repent of the fact that you don’t love God and God’s Word like you should. None of us do. At its heart, sin is the desire to trust ourselves and direct our own lives. Our sinful nature doesn’t want to bow to God or to God’s Word.

Second, cultivate humility. You cannot and will not grow without humility. Humility is letting God’s Word address your heart. Humility is about realizing that I’m sinful and in need of a Savior.

3 ）神的話語來敲門（五19-21 ）
在19-21節經文中，使徒雅各鼓勵他的讀者追求神的話語，後追。如果神的話語對我們很重要，那麼我們也應該追求它。那麼，我們如何追求神的話語？
首先，悔改。悔改你的偶像和你虛假的愛的。懺悔你的不對了重點和你的不對了慾望。悔改的事實，你不愛上帝和神的話語像你應該。我們沒有這樣做。在它的心臟，罪是信任自己和指導我們自己的生活的願望。我們罪惡的本性不願屈服於上帝或神的話語。

二，培養謙卑。你不能，也不會成長過程中沒有謙讓。謙卑是讓神的話語解決您的心臟。謙卑是關於認識到，我是有罪的，需要一個救世主。

But, the only way to truly become humble is to meet Jesus in the Word. In the Word of God, you find out that you need a Savior. Then you see Jesus, God who became man, go to the cross for your sins. And when you see that, it humbles you.

但是，要真正成為卑微的唯一途徑就是滿足耶穌的話語。在神的話語，你發現，你需要一位救主。然後就看到耶穌，上帝誰成為人，走上十字架為你的罪。而當你看到，它謙卑你。

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04222012末世的鑑戒 — 末世的鑑戒4/22/2012 【經文】彼得後書2章1節至8節【背景】彼得後書二章與猶大書有許多相同的語句，有主張是抄襲的，相信是聖靈分別感動他們二人獲得同樣的啟示，他們寫給不同地區的信徒。彼得追述古人和天使犯罪的情形與刑罰作為鑑戒。彼得也講到上帝的恩慈，義人必得到拯救。【觀念】「主」一般用的希臘字是kurios，主人。第一節的「主」是用despotes，主宰。此字出現的次數不多﹝路2:29；徒4:24；提後2:21；彼前2:18；猶4﹞。表示有絕對、無限制的創造與管理的能力，新約經常的用法是指父上帝是主宰，在這裏描述耶穌基督救贖了這些假教師，是主宰他們，他們應該委身過聖潔的生活，但他們卻不承認有這義務，不接受主耶穌所要求的過聖潔的生活，反而行出許多不道德的行為。這些人曾經宣告過信仰，實際上並不是基督的門徒。第4節「地獄」是用tartarus，聖經只在此出現，這字是古希臘神話中代表地獄的名字，指地面下的黑暗深淵的最深之處，刑罰窮凶惡極者的靈魂所在。其他經文所用「地獄」一詞，Gehenna﹝太5:22，10:28；可9:43；路12:5；雅3:6﹞，該字源出於「欣嫩子谷」，為猶太人焚燒死獸、死屍和一切廢物之處，該處大火日夜不熄，成為不滅之火的地方，又有許多屍蟲遍佈，猶太人用該處來代表地獄，是罪人受苦之處。【大綱】〈一〉假先知和假教師的惡行﹝v. 1-3﹞ 假先知和假教師在每一個時代都會存在，彼得要我們提防，提出他們的惡行有三：⑴「引進陷害人的異端」，異端的一項特徵是否認救贖他們的主耶穌是主；⑵「他們邪惡的行為，叫真道被毀謗」，也引誘人隨從他們邪淫的行為；⑶「他們貪心，用捏造的言語取利」。貪心貪婪不只是物質方面，也包括熱衷於尊榮、名望或性放縱。這裏二次提到他們的結局是速速的滅亡，作為我們的鑑戒。〈二〉上帝對犯罪天使的審判﹝v. 4﹞ 從前的天使長犯罪，背叛上帝的時候，帶走了不少天使跟從他，一起背叛上帝，上帝沒有寬容，沒有機會再回頭悔改，「把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判」。〈三〉上帝對挪亞世代的審判﹝v. 5﹞ 彼得稱挪亞那時代的人為不敬虔的人，不聽從挪亞的傳道，「上帝也沒有寬容他」，用洪水毀滅他們」，「保護了傳義道的挪亞一家八口」。上帝不會是非不分，審判一定會來到，只是遲早的問題，我們要警醒，以此為鑑戒。挪亞是一位傳義道的人，提醒我們不只關心自己靈魂得救，也要關心他人靈魂的得救，是我們的責任。〈四〉羅得時代二城市的淫行﹝v. 6-8﹞ 羅得時代的二個城市，所多瑪和蛾摩拉被天上降下來的火所滅，「焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒」，因為城裏的人充滿淫行，甚至是逆性淫行。上帝「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」【應用】〈一〉在任何教會和宗派裏面，假教師的教導有可能發生，他們講世人喜歡聽的話，捏造故事，口才很好，有名望，也擁有令人肅然起敬的恩賜，只是他們利用這些不是要人跟從主，乃是跟從他們，為自己的利益著想。我們要小心，不要被花言巧語，似是而非所騙。〈二〉不要大驚小怪，歷史以來最危險的異端，也有很多追隨者，因為異端的信息是為滿足自我欲望，沒有要求悔改。林後11:13-15「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也 [...]
04092012不義的結局 — 北維州台灣基督長老教會　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳清芳牧師不義的結局4/29/2012 【經文】彼得後書2章9節至22節【背景】這段經文作者雖用“他們”，指最初幾節所提及的假教師的放縱行為，利用宗教作為犯罪的藉口，還嘲笑上帝審判世人的宣告。這是寫作的技巧，要讀者留意，「這些人正與你們一同坐席」，可見讀者尤其是心裏不堅固的，可能已被引誘了，彼得對讀者有嚴厲地警告，彼得也曾不堅固，主耶穌給彼得的職責，就是「你回頭以後，要堅固你的弟兄」。【觀念】「膽大任性，毀謗在尊位的」，這大概指猶大書8、9節所提到的天使長米迦勒，他和魔鬼爭取摩西屍首的事，就是天使長也不敢用毀謗的話來罪責魔鬼。彼得這裏不提出米迦勒或魔鬼，卻只用天使一般的說法。偽經《摩西升天記》中說，魔鬼要求取得摩西的屍體，魔鬼認為世上所有的東西都該屬在他的權下，何況摩西曾經殺過人﹝出2:11-12﹞，凡是殺人的兇手，更是屬乎他的。天使犯了罪也要受到上帝的刑罰，何況人呢。這段經文只提及一個古人巴蘭，他是先知，代上帝發言，他是有天才的文學家，創作了著名的「四歌詩」。彼得卻稱他為「貪愛不義之工價的先知」，猶大稱他為「為利的巴蘭」 ﹝猶11﹞，啟示錄2:14也說到「巴蘭教訓是受責備的」。巴蘭的事蹟記載在民數記22章至24章。他雖然曉得義路，卻背離上帝的命令，以敬虔的外貌達到謀利的企圖，他離開正路，結果被殺。「狗所吐的，…」，這句出自箴言26:11；「豬洗淨了，，…」，這句並非出自聖經，可能是當時流行的話，指豬的本性。彼得用這兩則俗語，來形容假教師及被他們所迷惑的人。【大綱】〈一〉不義的人在刑罰之下﹝v. 9-11﹞ 「主把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子」。這裏描述不義的人的特徵是驕傲狂妄。不義的人認為這世界不是上帝在掌管，也就「隨肉身，縱污穢的情慾，輕慢主治之人的，膽大任性，毀謗在尊位的」。不義的人什麼都不怕，連上帝也不怕，這是最危險的。其實上帝仍在掌權，不義的人現今正受著刑罰，並且被看守住，等候將來最後的審判。天使們雖然力量權能更大，還不敢用毀謗的話宣告那將來從主臨到墮落的天使的審判。〈二〉不義的人得不義工價﹝v. 12-16﹞ 這一段經文繼續描述不義的人的另一些特徵是荒淫敗壞：喜愛白晝宴樂，多行詭詐，滿眼淫色﹝眼睛所看到的女子，都是淫亂的對象﹞，習慣貪婪。這些人尋求肉體的享樂，白天不務正業，花天酒地，狂飲暴食，以享樂為人生的目標，是何等的愚蠢，目的沒有達到，損傷身體的健康，也破壞了心靈的心智，他敗壞他人，自己也遭敗壞。這些人自己犯罪，卻也喜歡引誘心不堅固的人，與他們一同犯罪。他們行不義，就得了不義的工價。〈三〉不義的人結局極悲慘 ﹝v. 17-22﹞ 不義的人第三個特徵是說虛妄矜誇的大語來欺騙人。他們的話像「無水的井，狂風催逼的霧氣」，一點用處也沒有。應許人有屬靈的自由，自己卻作敗壞的奴僕，何等地諷刺。他們先前無知時在罪中的景況，比起現在知道卻不行的景況還好，因被世上污穢所纏繞，他們雖曉得義路，卻違背上帝的命令，導致與上帝隔絕的最終下場，其結局更為悲慘，「有墨黑的幽暗為他們存留」。【應用】〈一〉假教師做了天使不敢做的事，即毀謗另一個天使，因為天使知道即使案情十分明朗，罪責魔鬼，只將事情完全交給上帝，把律法的判決交給上帝。〈二〉假教師傳自由，這自由卻是縱容人犯罪的自由，使恩典成為人犯罪的藉口，引人犯罪。他們若知道正途義路，卻故意犯錯，是罪上加罪。 [...]
05062012新天新地 — 北維州台灣基督長老教會　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳清芳牧師新天新地5/6/2012 【經文】彼得後書3章1節至18節【背景】這段經文是彼得獨有的啟示，預言將來屬物質的世界將會被火所焚燒。並指出上一次世界被水淹沒而消滅。上帝雖曾應許不再用水毀滅世界，而預言改用火來毀滅。【觀念】彼得寫這一章的目的如同第一章，再次用相似的詞句，「題醒」﹝v. 1﹞、「記念」﹝v. 2 ﹞，「故意忘記」﹝v. 5﹞，「不可忘記」﹝v. 8﹞等字，勸勉信徒要留意主再來的事件。主遲遲未再來的原因：⑴要等到不敬虔之人受審遭判刑的日子來到。⑵祂願更多人有時間悔改，延遲再來的時間。⑶主看千年如一日，一日如千年。上帝對時間的看法與我們不同，上帝有祂的時間表。延遲不等於不成就。彼得把主題從攻擊變成鼓勵，有4次用「親愛的」，三段的起頭﹝v. 1, 8, 14﹞，和結論﹝v. 17﹞，誠摯地勸勉他們，主必再來，新天新地也一定會來臨。彼得在第5, 6節中三次說到水，是為回答那些譏誚的人說，萬物並非仍是一樣，大地已有了三次改變大地：⑴從水而出；⑵大地藉水而成；⑶大地被水淹沒。將來世界的改變更為可怕，將被火完全焚燒。彼得把「死亡」說成「睡了」，耶穌也曾如此說到死亡﹝可5:39；約11:11﹞，保羅也如此說﹝帖前4:13-14﹞。異教世界中，對死亡充滿恐懼感。主耶穌復活已戰勝了死亡，給予信徒面對死亡的信心，不必再畏懼死亡。當司提反死時，聖經說他睡了﹝徒7:60﹞。【大綱】〈一〉要人確實悔改，進入新天新地﹝v. 1-7﹞ 彼得根據舊約的史實來反駁假教師的錯誤教義，指出他們故事忘記洪水的發生。這段經文彼得題醒信徒，激發他們誠實的心﹝道德上的純潔之意﹞，叫他們記念舊約的先知，新約的使徒，和主耶穌自己一致同意的命令。這命令是什麼？解經家皆認為，是叫基督徒要確實悔改，在世上過聖潔的生活。彼得在此提醒信徒有關主再來的教訓和福音的道德要求。「第一要緊的，該知道」﹝v. 3，1:20﹞，是一項對比，在末世有些人拒絕這命令，放縱自己的私慾，認為上帝的應許不可靠，世界是恆定不改變，嘲笑先知所預言的主再來。〈二〉舊天地將被滅，才有新天新地﹝v. 8-13﹞ 彼得進一步根據聖經來辯論，引用詩篇90:4，「在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更」，說明上帝的永世和人一生的短暫。也說明在人看來千年是漫長的時間，對上帝來說是短暫的一日。舊天地被毀滅只是遲早的事，一定會應驗。彼得也從聖經提到上帝的屬性，上帝的寬容，不輕易發怒﹝出34:6﹞，和基督的話，「主的日子要像賊來到一樣」 ﹝太24:43-44；路12:39-40﹞。舊天地一定被毀滅，新天新地也一定會實現，有義的才能在其中居住，也就對信徒講到生活倫理的要求，人的性格是為唯一能從今生帶走的東西。〈三〉存盼望與忍耐，享受新天新地 ﹝v. 14-18﹞ 我們渴望嚮往在新天新地，享受所應許的一切，我們就要存盼望與忍耐的心，這段經文教導我們應有四種生活的態度：⑴當殷勤過聖潔的生活。⑵要學習主的長久忍耐，主的長久忍耐，乃要叫人得救恩。⑶當防備受人誘惑，不要強解聖經。⑷要在主的恩典與知識上繼續長進，才能防備被絆倒。【應用】〈一〉人比世上萬物更重要，我們要過聖潔敬虔的生活，有義才能居住在新天新地，不要本末倒置追求，耶穌豈不是說，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿 [...]

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